ليعقوب مد التعظيم على السكت بين السورتين ) . دورى أبى عمرو بالوصل بين السورتين وما أتى على السكت ويندرج رويس ( وليس ليعقوب أيضا مد التعظيم على الوصل بين السورتين . وليس للحلوانى عن هشام على قصر المنفصل سكت ووصل بين السورتين ) . رويس بوجه وصل الجميع مع التكبير ووجهي الميم وعلى كل منهما الوجهان في لا إله إلا هو . رويس بهاء السكت في الكافرين والسكت بين السورتين ووجهي الميم ( ولا يأتي مد التعظيم ) وتختص هاء السكت في هذا النوع بالسكت بين السورتين . روح بفتح الكافرين وعدم هاء السكت والسكت بين السورتين ووجهي الميم ( ولا يأتي مد التعظيم ) . ثم بهاء السكت ثم بالوصل بين السورتين ووجهي الميم ( ولا يأتي مد التعظيم ) . 2 قالون بتوسط المنفصل والوجه الأول من البسملة بدون تكبير ووجهي الميم واندرج الأصبهاني وابن عامر وعاصم وروح . ثم بالوجه الثاني من البسملة وهو وصل البسملة بأول السورة واندرج من سبق على الوجه الأول . ثم بالوقف على آخر السورة والتكبير موقوفا عليه والبسملة موقوفا عليها والبدء بأول السورة ووجهي الميم واندرج الأصبهاني وهشام والأخفش عن ابن ذكوان وعاصم وروح ( وسيأتي التكبير للصورى بعد ) . ثم بوصل البسملة بأول السورة ووجهي الميم واندرج من سبق . ثم بوصل التكبير بالبسملة والوقف عليها والبدء بأول السورة ووجهي الميم واندرج من سبق . ثم بوصل التكبير بالبسملة بأول السورة ووجهي الميم واندرج من سبق . ثم بوصل الجميع في البسملة بدون تكبير ووجهي الميم واندرج الأصبهاني وابن عامر وعاصم وروح . ثم بوصل الجميع في البسملة مع التكبير واندرج الأصبهاني وهشام والأخفش عن ابن ذكوان وعاصم وروح . دورى أبى عمرو بإمالة الكافرين والوجه الأول من البسملة بدون تكبير ووجهي الميم واندرج الصوري ورويس . ثم بالوجه